计成：明代民宅和私家园林的设计师

计成 像

　　计成，字无否，号否道人，生于万历十年(1582年)。关于计成的籍贯，众说不一，仅据阮大铖《冶叙》中称计成是江苏吴江人，但《吴江县志》中并无有关计成的记载。他一生从未涉足科举仕途，因而难以进入明朝主流社会圈子中去，史书中也未留下有关计成的传记史料。按照计成自己的说法，即：“自叹生人之时也，不遇时也”(见《园治·自识》)。《园冶》印行后，计成行踪隐迹，不知所终，卒年未详。

　　计成的家乡濒临碧波浩渺、风光秀丽的太湖之滨，家乡秀美的自然风光使计成从小便受到良好的熏陶。明中叶以后，由于明王朝社会控制力的消弱，使江南地区资本主义工商业得以萌芽、发展、壮大。资本主义工商业的繁荣发达为造园业在江南的兴盛做了良好的铺垫，也使得计成对江南园林有了十分详尽的观察和研究。计成“少以绘名”。“最喜关同、荆浩笔意，每宗之”(《园冶·自序》)，因而书画艺术神韵皆备，意趣横生。

　　读万卷书，行万里路

　　诗画艺术的修养为计成潜心钻研园林工艺打下了深厚的基础。计成的家境并不富裕，他除了作园置石，时常还要卖些书画来填补家用。但这从来没有中断他对园林的考察和造园工艺的刻苦研究，对前人有关园林建筑的论述，哪怕是只言片语，他都博采广纳，在实践中用心体会。为了开阔眼界，计成在饱揽家乡一带园林风光的基础上，开始了影响他人生命运的漫游生活，远涉北京、湖南、湖北、江西等地，考察各地园林。直到中年，才回到家乡。

　　叠石弄巧，终成大家

　　回到家乡后，一次偶然的机遇让计成的造园才华得以施展，这便如是金子终会发光的道理一样。看似偶然的事物其中却包含着必然的因素。一次，计成经过镇江郊外，见到一些工匠在一片竹林间叠石造山，石头都是叠山的好材料，可到了那些工匠手里却叠成毫无生趣的假山。计成便笑着对他们说：“叠山之石，有真假之别，你们何不仿真山之势呢?”那些工匠以为他口出狂言，便开玩笑的让他试试。计成也不客气，便自己动手叠起山来，很快便叠出璧立千仞，群峰竞秀的景观，在场的人无不为之叹服，计成的名声从此在江南地区传播开来。

　　明天启三至四年(1623-1624)，计成应常州吴玄的聘请，营造了一处面积约为5亩的园林，这是他的成名之作。他的代表作还有明崇祯五年(1632)在仪征县为汪士衡修建的“寤园”，在南京为阮大铖修建的“石巢园”，在扬州为郑元勋改建的“影园”等。他创作旺盛期约在明崇祯前期。计成为其好友郑元勋在江都县城南所造的影园，园仅一丈宽，计成精心筹划，巧妙布局，竟在弹丸之地构造出一座玲珑小巧，妙不胜收的奇景。被后世誉为精彩绝妙之作。

　　著书立说，传承后人

　　计成根据自己丰富的实践经验并整理了在修建吴氏园和汪氏园所作的部分图纸，于1634年写成中国最早的和最系统的造园著作──《园冶》，从造园的总体要求、园林建筑及装饰的具体内容、造园的基本技法都作了详尽的记述。该书全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是研究中国古代园林的重要著作。《园冶》内容由兴造论和园说两篇组成。园说下分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。“园说”是全书的主体。作者把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作，宛自天开”。在叙述过程中着意把园林造景的刻划和意境感受联系起来，勾划出中国江南园林诗情画意、情景交融的特色。在“选石”中，列举了十六种园石的产地、特性等，其中对太湖石、灵璧石的介绍尤其突出。在掇山 一篇中详细的介绍了各种叠山的造法，特点及其作用。其中的“掇石篇”指出叠造假山要有真山的意境，并分类对各种假山的建造进行了具体论述，强调因地制宜、因材致用的美学理论。在理论上提出造假山必须深入研究真山水的特征，即所谓“有真为假”方能“做假成真”。并借鉴山水画对自然山岳节理的概括经验，进行“依皴合掇”(按石的纹理来堆叠)，这是颇有卓见的主张。“选石”中，列举了十六种园石的产地、特性等，以供人们在制作假山时选用。计成对假山用石的选择，破除了当时对“花石”(太湖石)的迷信。在扩大用材范围，节约造价等方面，计成作出了相当的贡献。

　　 历尽坎坷，名垂青史

　　但历史的进程总是在不经意间主宰着人们的命运与沉浮，一部伟大的园林置景教科书籍，一代伟大的园林宗师却被尘封于在清朝的二百六十八年间，寂寞尘埃。阮大铖，明代戏曲学家，孔尚任写的《桃花扇》中那个坏事做绝的奸臣兵部尚书即是此人，任兵部右待郎及兵部尚书等职。明亡后阮大铖降清，随清军攻打仙霞关，倒石上而死。清初，统治集团为了收买人心，将阮大铖被定为奸贼。由于阮大铖出资为计成刊印《园冶》，并在书前作叙。因而计成的《园冶》也蒙受厄运，长期湮没。尽管计成的造园叠山的理论对后世影响甚远，却在清代明珠暗投，沓无知已。

　　然而是金子终会闪光，计成的《园冶》在国内遭受到不公正的待遇，被打入冷宫，难以昭雪。《园冶》一书却在扶桑之国日本得以发扬光大，进而传播世界。《园冶》被称为世界上造园最古名著，计成更被外国专家尊称为造园鼻祖。从20世纪20年代以来，朱启钤、陈从周、曹汛等诸多学者为《园冶》的推介和研究做出了很大贡献，使其恢复历史的本来面目，成为园林、建筑等专业的必读参考书。计成在三百余年后终于得到了历史的尊敬，计成的家乡也为计成建立了纪念馆，缅怀这位世界园林大师的历史功绩。

　　资料部分借鉴岳毅平先生的《中国古代园林人物研究》