宋庄艺术总监王强访谈录

　　早在1984年开始就有零星的艺术家进驻在圆明园的福缘门村和挂甲屯一带。后来85思潮中的先锋人物开始进驻圆明园。这个时期不但有画家，还有诗人、摇滚乐手等青年人，但是数量很少，不够成群儿。慢慢圆明园附近的清华北大学生经常和艺术家们在混一起，油画、雕塑、诗歌、摇滚，被以各种年轻人喜欢的方式展现出来，但是当时的社会思想并不开放，“圆明园生活”在整个社会看来都是另类迥异的。由于举办各种展览，1993年的圆明园已经名声在外了。而王强这样的艺术家也被冠以“盲流”成为被“看管”的人，被官方看成是一种社会不安定因素。1995年圆明园被解散之后，这些艺术家都去了宋庄。宋庄是作为被解散的圆明园画家村的延续登上历史舞台，“角儿”开始换地演了!

　　王强早期的货币系列致力于暴露时代的症候。在八九十年代之交，中国开始大规模地接纳外来资本，并由此诞生了一大批独资公司和合资公司。对于多数中国民众和主流媒体而言，跨国公司和跨国资本不仅仅是意味着一个经济事实，同时，它还和民族的伟大复兴这样一个国家叙事相吻合。

　　20 世纪中期，在以英美为代表的西方世界里，出现了一批打破以往绘画方式的艺术作品。这些作品中出现的大多是人们在日常生活中非常熟悉的东西，仅从题材上就不再拘泥于艺术集中于上层精英文化的状态，缩短了艺术与普通大众的距离，这就是大众文化的代表——波普艺术。很多人认为王强的作品也具有波普的成分，但是他不认为，他觉得这只是一种手段。在当代艺术界，有不少艺术家在身体上做画，也有人在衣服外面做画，这些方式都在突出衣服的展示功能。当王强在衣服里面做画的时候，尤其是在里面画女性裸体的时候，就形象地表现了衣服功能的暧昧性：既展示又遮蔽。衣服展示了身份，遮蔽了身体，展示了社会性，遮蔽了自然性。王强采用的衣服与所画的裸体之间并不一致，男性军装里裹着的是女性肉体，而不是正常的男性肉体。表面上看，这是在表现军人身份对性欲的压抑，但更深层次的则是衣服与身体，男人与女人，理性与感性，社会与自然，世界与大地，展现与遮蔽之间的暧昧关系。

　　城市不能保证生活于其中的每一个生命个体的自由与幸福。在城市病态化蔓延的同时，人们渴望健康而真实的城市生活。尊重自然，实现城市的自然化与零污染，让城市充满爱，由爱而生的和谐生态城市才是人类未来的希望，也是城市美学所追求的境界。王强在随笔中，这样写道：“在城市笼子里住久了，就想去有绿的地方，飞出了笼子，飞到有绿的地方，飞到了小堡村，寻找我心里的绿。用身体感受着绿的气息，创作我心中的绿灯——前卫艺术。每天工作在城市之处，为城里人制造精神的绿色。”《城市方药片》可以说就是治愈城市病的作品。

　　王强的妻子是日本籍的书法家。王强说，他和妻子是独立的个体，不同的文化，可以相互尊重，互不干涉。但在艺术的道路上，虽然国籍不同，艺术已经成为无声的语言桥梁。王强的艺术要教会人去爱，艺术又凝固着一个中国人和一个日本人组成的家庭。他们的婚姻即爱的本身：了解、珍惜、宽容，还有最深的善意、付出和成长。