陈万里：将传统建筑文化的灵魂融入到现代建筑中

　　禅意空间

　　在地球村趋势越来越明显的信息时代，“禅”这种古老神秘的哲学成为东西方交流的一个平台。禅不仅是一种文化现象，更是一种自在随性、返璞归真的生活态度，在适应社会现代生活的前提下，设计师们将禅宗理念融入特定的社会、文化背景中，并纳入现代环境设计的构思，将禅宗美的意识加以升华，使这一传统文化得到了传承。在空间设计中，通过禅宗美学元素的运用营造出幽远的精神意境，让人获得了视觉和心理上的扩充感，从而极大地丰富了空间内涵，并将这种美的感受带入了人的内心世界，满足了现代人的精神需要。

　　新东方和未来东方

　　“新东方主义”主张本土艺术精神的传承，注重地域文化的运用，将现代元素和传统元素结合在一起，多以中式古典风格结合现代的装饰手法来表现东方主义的魅力。作为一种室内装饰风格，新东方主义不是纯粹的元素堆砌，而是基于传统文化的认识，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术的脉络传承下去。新东方主义在中国南方尤以广州一带最为兴盛，但现在有的设计师却只片面追求“东方”概念，没能真正领会新东方主义的设计理念，一味追求形式而忽略了实用功能，盲目跟风，过度装饰，不仅使居住空间不纯粹，同时造成了巨大的环境破坏和资源浪费。陈万里在此基础上提出了“未来东方”的设计理念，主张用朴素的材料做出好的东西，只要材料用得适合、细部设计得好，伪艺术品，普通的仿制品也能达到特别的意义。

　　东西方建筑传承的差异性及结合的可能性

　　西方的建筑可以被称为“石头史书”，东方的建筑则是“木头史书”。中西建筑形式上的差别既是物质和自然环境的差别，也是社会结构形态、文化思维方式和审美境界的差异。西方的理性求实精神使他们偏重于运用石材，在建筑空间上向纵深处发展，而天人合一的宇宙观则使东方人偏重于与自然更加亲近的木材，在建筑空间上趋向于平面和群体组合式，同时木结构赋予建筑极大的灵活性，能对空间进行自由的分割和或延伸。在现代化的建筑中如何体现传统文化建筑的精神，即将中西方的建筑形式有效地结合起来，在进行现代建筑设计时，更应注意地域、传统文化和民俗对建筑的影响与渗透，这是建筑设计师要考虑的主要问题。

　　如何在现代建筑设计中运用传统建筑文化

　　中国传统建筑的重要意义与价值不在于具体材料的运用，而是对于传统建筑文化精神内涵和精髓的领会。而在现代社会，不断革新的科学技术和思维方式带来了新的创作观念和手法，在研究传统建筑时应努力寻求传统文化与现代生活方式有效的结合点，建筑师在个案创作时有必要因时、因势、因地、因人而宜地体现出不同的文化内涵，而不是对传统建筑形式进行简单的复制和模仿，才能将传统建筑文化的灵魂融入到现代建筑中。

　　被诟病的现代主义建筑

　　第二次世界大战后，现代主义建筑成为世界许多地区占主导地位的建筑潮流。到了六七十年代，在现代主义建筑鼎盛之际，对它的批评和指责也逐渐增多。西方发达国家经济高度发展的同时，人们也感受到了工业高度发展带来的负面效果，出现了环境、资源、生态、社会、信仰等诸多危机，在建筑艺术方面，人的精神要求和审美观念也和50年代大不相同，因此更注重人性和自由化，体现个性和文化内涵，与现代技术相结合注重历史文脉延续性的后现代主义建筑应运而生。到了现在，如何回到心理层面，通过不炫耀的方法创造出高端技术手段与自然相通的建筑形式，这是世界性难题，也是包括陈万里这样的设计师在思考的问题。

　　现代主义建筑思潮激烈地排斥建筑遗产和传统，过于注重技术和消费，忽视了人的精神层面，其弊端引起了当代建筑师的反思，而建筑大师、后现代主义之父文丘里则主张汲取民间建筑的手法，并概括地说：“对艺术家来说，创新可能就意味着从旧的现存的东西中挑挑拣拣。”这就意味着对包括世界各地在内的传统建筑因素的有效吸收和运用。位于西湖西侧、毗邻灵隐寺和永福寺的安缦法云酒店，设计概念为“18世纪的中国村落”，尽量保持了杭州原始村落的木头及砖瓦结构，在乡土的营造氛围中构造了超越现代建筑的东方精神，不失为一条探索之路。

　　文化历史元素的运用

　　荷尔德林曾说过，人应该诗意地栖居，设计师应该秉承这种理想的设计理念，并贯穿到设计作品中，而不是把设计当成是一盘生意来做。室内设计是一门综合艺术学科，是对自然环境、历史文化中永恒之美的认识和提炼，是对建筑空间生命力地不懈追求，同时注重项目本土的历史渊源，注重地域文化对一个城市的不可替代的促进作用，从历史文化中开掘设计元素，并将这些元素纳入设计理念，从而将弘扬先古文明的理念定位于作品中，最后达成赏心悦目、娱人乐已的空间实体，并实现了通过现代艺术设计方式留存了传统文化的目的。而陈万里在南田酒店中对黎族文化元素的成功运用可看做这方面的典范之一。

　　人类社会的三个阶段

　　在陈万里看来，人类社会的第一阶段是人与物质的阶段，也就是人与环境之间的关系；人类社会的第二阶段是人与人的阶段，这个阶段建立在生产力和物质极为发达的基础上；第三阶段是更高的层面，是人与自己的联系，是人类社会未来的阶段，按禅宗的观点来看，由于人的内心是外在的反映，人与环境没有两样，发展到了那样的阶段，不仅环境没有污染，人与人之间也非常和谐，达到了一种理想的状态。

　　陈万里案例作品赏析

长隆游泳馆

梅氏别墅
 

南田酒店

三水广场

酥康一号别墅

御富花园