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仲松:禅意东方·和合设计

发布时间: 2015-08-05 17:22:16 编辑:crystal 来源: 城视窗 浏览次数:
仲松说:传统的建筑和当时人们的生活方式、生活制度、宗教、意识形态是完全相吻合的,这样出来的审美标准它是完全一体化,自然而然的一个状态。我们今天所有东西都发生改变了,即使我们从表象上模仿了原来的东西,但我们的生活已经回不去了,我们的心态也已经回不去了,因此我认为这是目前建筑师、设计师以及各个领域的人真正应该去琢磨的一件事儿。

  中国文化核心理念是“和合”

  城视窗:仲松老师您好,非常感谢您在百忙当中接受我们的访问,您公司这里的环境感觉非常棒。

  仲松:2007年我看到这个地方心里就很喜欢,有机会能够把它租到手,我觉得是有一种姻缘在里面。










仲松景观设计公司办公环境
 

  城视窗:您对中国传统文化有一种特殊的情感。

  仲松:这可能也跟年龄有关系,我更专注于中国文化传统领域。

  城视窗:请您谈一谈中国传统文化和它的特点。

  仲松:从中国文化的角度来说,一个是时间长,另外一个因为它是四个古文明其中之一,而且是现在目前考证下来唯一传下来的文化,文明,那么它的核心的理念是“和合”,相对于西方文明的特点,我们一直在谈东西方文明谁高谁低,可能会从狭隘的层面去考虑,其实我认为它们是一个互补的过程。

  城视窗:我们从中国古代建筑上面能够看到中国传统文化的哪些特点?它的造型语言又表现在哪些方面?

  仲松:我认为核心是在审美层面上的,它最后呈现出来的那个部分每个都会跟审美有关系,最简单来讲就像我们选择什么样的衣服才适合自己,这个是你每天都面临审美的选择,你要去做这种决定,那么建筑也一样,原来的建筑所呈现出来的是综合性的美,我们不能把建筑部分单独拿出来说,而是要放置在整体,它的器物文化,建筑文化,包括它当时所演变下来的礼法、宗教等所有一系列东西会融合在一起会形成一种审美的标准,这种审美的标准是你不能以今天西方式的结构一次说清楚的,是要在一个综合层面上去体验的一个东西。传统的建筑跟它的生活方式、生活制度、宗教、意识形态是完全相吻合的,这样出来的审美标准它是完全一体化,自然而然的一个状态。我们今天所有东西都发生改变了,即使我们从表象上模仿了原来的东西,但你的生活已经回不去了,你的心态已经回不去了,所以这个是我们目前建筑师、设计师以及各个领域的人真正应该去琢磨的一件事儿。我是觉得先抛开象,我们要的是那个精气神儿,我们并不一定要在表象上判断是不是传统的。

  今天为什么我们更关注中国文化,我觉得有两点,第一点是现在目前整个世界发展的大变革中出现很多问题,包括我们的生存环境、社会制度等一系列的问题,其实近300年西方的工业革命之后,随着西方文明的崛起,以他们的标准作为一个主导,发展到现在出现了一些问题,那么这里面刚才我谈到的互补性就在于一旦出现这个问题的时候,大家就会向别的古老文明或者是其它去寻求力量,这个不只是在于我们中国去关注中国传统文化;第二个是因为我们中国人,从近一两百年中国人也发生了很大变化,在西方文明的主导下,开始强势性的进入到文明领域来,一定会形成一种冲突,中国人在100年之内找不到自己的传统,逐渐把自己的传统给摈弃掉,逐渐在全盘西化,到今天来讲这种问题会发展的越来越极致,我们所有的东西没有自己的标准,全部都要学别人,比如吃什么东西,穿什么样的衣服,怎么去生活,甚至如何去工作,思维模式等等已经被西方文明给同化了。现在所说的国际化其实就是一种同化而已,中国人本身应该找到自己独立的文化背景下的一个价值体系,价值观,我们现在应该往回找,找到这种价值体系的由来在哪儿,我们就要从根上去挖。

  《长物志》的设计启示

  城视窗:经过这么多年的实践经验,现在您对建筑是怎么认识的?

  仲松:我觉得建筑从社会层面来讲只是独立存在的一个行业而已,它一定是跟其它东西相关的。这里我要举一个例子,在晚明的时候有一个人叫文震亨,他写了一本书,叫《长物志》,把生活方式分为12大类,建筑是其中一类,第一就是“室庐”,室庐就是建筑,第二是“花木”,第三是“水石”,就是我们说的外部环境,景观,第四是“禽鱼”,就是要有动物,第五是“书画”,是你要看什么书,欣赏什么样的画,第六是“几榻”,就是我们所用的家具,第七是“器物”,就是我们所用的器皿,第八是“衣饰”,就是你穿什么样的衣服,第九是“舟车”,就是你出行用的交通工具,第十很重要,是“位置”,就是你有了这些前面九大类,那么你怎么让它形成他们之间的关系,第十一是“果蔬”,就是吃什么,第十二是“香茗”,就是你喝什么样的茶,品什么样的香,这十二大项全部综合在一起,它形成一个完整的生活方式。这里面要注意的是他的分类是在人的角度去分的,给物去做分类,你如果作为一个设计师来讲,你只是关注一项的时候,其它十一项你都没有去关注,那做出来这个东西只是做单独这一项它是不是合理很值得怀疑。对于使用者的角度来讲它是不是做得很完整,一定不完整,因为你是单独去考虑的,所以作为现在来讲,你要问我对建筑的理解是即使我在做我擅长的其中一项,我也要对剩下的那十一项有一定了解,或者我一定要注意到这十一项跟我现在做的这一项的相关性,你才能把这件事做好。

  作品赏析











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东方之光











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上海五角场

 

  人物简介

  仲松,1974年出生,1999年毕业于中央美术学院雕塑系。毕业后,致力于室内设计与景观设计事业的发展,曾多次任职国内重大工程设计项目的总设计师,其作品获得了社会的高度关注和专业褒奖。仲松是见证中国设计快速发展的一代人,无论作为设计师或者个人,他坚持“设计以人为本”,专注社会阶层设计差距的研究;同时他也主张,应通过重新定义、理解中国文化的过去以探索中国设计的未来。现任北京仲松建筑景观设计顾问有限公司创始人。

  获奖经历:

  2006年上海五角场总体城市景观获“白玉兰”奖,上海,上海市政金奖;

  2004年《东方之光》获第三届全国城市雕塑建设成就展览优秀作品奖,北京;

  2001年《艺术与科学》国际艺术大展获评委特别奖,中国美术馆;

  2000年《东方之光》获上海浦东开放开发十年精品项目雕塑金奖,上海。

关键字:仲松,禅意,东方,和合,设计
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