山西平遥的双林寺藏着一位600年前的天才艺术家

　　据佛经记载，佛祖在两棵沙罗树之间圆寂，被称为“双林入灭”。这“双林”两字在佛经中，也就有非比寻常的涵义。

　　在山西平遥附近的一个小村子里，有一座小小的寺庙：双林寺。它创建的年代已经难以考证，少说也有一千多年了。

　　因为位置比较偏远，规模又不太大，因此游人都拥进了平遥古城，这古寺倒也乐得清静。

　　话说，这双林寺历遭战火风雨之灾，在明代和清代多次重逢和大修。就在明朝的一次重建中，出现了一位天才的艺术家，他在双林寺留下了2000多个至今无法解开的谜团。

　　这位匿名的明朝艺术家，在庙中塑造了2000多尊精美绝伦的塑像，他并没有把神佛造成冷冰冰，不食人间烟火的样子，而是塑成了有血有肉，活生生的人。

和善的邻家大婶

古代老师的模样

忠厚可靠的大叔

　　在大雄宝殿东侧的千佛殿里，有一座韦驮神像，是双林寺的镇寺之宝。也正是这尊神秘的雕塑，让小小的双林寺全世界闻名……

　　话说，古代的工匠都是世代相传的手艺，因此在中国寺庙里的神像都大同小异，但这尊韦驮神像却打破了陈规。一般来说，韦驮神像的重心都在左脚上，而右腿则放松微向外伸出，一副站岗护法的呆呆的样子。

　　但双林寺韦驮像却没落入这个俗套，他打破了传统神像的程式限制。韦驮上身向右扭曲，左臂抬起，好像是发现了妖魔鬼怪，正欲振臂大呼而击之。他上身的动作打破了下肢的静立呆板，形成了连续性的第二动作。

　　最牛逼的地方是：韦驮的眼神方向和头部扭动的方向相反。

　　因此产生了一种“不动之动”的美感。

　　法国雕塑大师罗丹说过：

　　所谓运动，是从这一个姿态到另一个姿态的转变……这尊双林寺的韦驮神像，正是处于姿态转换时的“中间动态”。

罗丹在《青铜时代》大量实践他的运动理论

　　罗丹未曾想到，几百年前，在遥远的东方，某位不知姓名的民间工匠，早已实践了他艺术的理论。

　　在我们中国的文化传统里，没有什么建筑设计师，更没有雕塑家……

　　他们都是工匠，是匠人。

　　他们没资格在历史上留下自己的名字，但他们的惊世才华，留在了敦煌莫高窟的墙壁上，留在了秦始皇的坟墓里，留在了双林寺的神像中……

　　他们的名字，本该出现在艺术史中，被无数后代景仰和膜拜，但是，我们永远的失去了他们的名字。

　　幸好，他们的作品是一道耀眼的光，穿透时空的迷雾，照亮了我们的双眼。

　　有时候，我会这样想：600多年前的某一天，那个天才艺术家创作时，如果在韦驮像的某处偷偷留下自己的名字，那该有多好。