《芈月传》：古典建筑装饰中的先秦绰影

　　春秋人们崇尚古朴沉稳，因而在房屋建筑上也体现了那种庄严而古朴的风格

秦宫全貌
 

　　全民尚黑的先秦文化

　　我们接下来看看室内装修，先秦建筑和装饰风格讲究“土被朱紫、木衣绨绣”。涂绘、雕刻、包络是那个时期室内装饰主要手段，室内空间截面如地面、墙面、柱体的基本色调多为红色、黑色。“朱衣紫绶”是指官员衣服的颜色，那么这种审美趣味延伸到地面装饰就是“土被朱紫”。

　　话又说回来，黑色其实未必压抑，它也是沉稳的表现，如沉淀过后的纯粹，似芈月一般，历经艰险，看透世事，百转千回后终究能够战胜所有困难。黑色是一种无穷的力量，是返璞归真的天地寰宇，是一种奥妙无穷。

　　试想一下，位登太后的芈月，踱步在幽深的宫闱之中，念起他昔日的恋人春申君黄歇，回首这数十年，背对着古老的家具陈设，犹如背对着自己曾经的历史，品味着自己的一生，至于是非对错便留给后人评说了。

　　道法自然的设计意境

　　春秋战国时期同样也是一个文化学说大碰撞的年代，诸多开创后世清明的经典学说都是在那个时候发生的。虽儒家文化至汉武帝时才真正登上全国舞台，但早在先秦时候，便有《周礼》等传道授礼之说。经初步“摸底”，《芈月传》中的布景还是可圈可点的。特别是在场景布局和选材时，可谓极致用心，剧中的室内陈设可圈可点，下面就让我们一同来到《芈月传》中去感受先秦时期的建筑风貌和“尚高尚大”的格局特点。

　　芈月太后住的自然是品级极高的屋子，不同于《甄嬛传》中“光闪闪贝阙珠宫，齐臻臻碧瓦朱甍，宽绰绰罗帏绣成栊，郁巍巍画梁雕栋。”芈月的房间风格古朴简约、沉稳内敛、布局宽敞透亮、槛高门大、摆设更是鼎铛玉石，金块珠砾，不同于后世中国以金碧辉煌和奢华极致的视觉体现居住者身份高贵，而是以沉静深邃、返璞归真的境界彰显主人家的内涵精深、不同凡响。

　　这也是早在春秋时期老子就提出的“道法自然”的境界，因为自然只按天道，顺其规律，不偏不倚，是以人们应天道求自然，这种思想成为了中国未来千年历史中的心境的最高境界思想，是以自然会被无形的融入到当时的装饰装修建筑的理念之中，这也是先秦文化及装饰风格中最重要的一种境界：天人合一。

　　“天人合一”不只是一个夸大的褒义词，而是那时期一个重要的哲学体系，由庄子提出，至汉代董仲舒丰富，释道儒三家都有依附，它不仅是一种思想境界，更是一种生活状态，是以若是想要仿古装饰，切莫忘记“返璞归真、天人合一”这八个字。这深深考验着当代设计师不仅要懂得时下新中式风格的流行趋势，以及不同时代不同风格装饰的衍变和着重点，更要深入掌握诸多不同深奥设计理念的精髓，才能勾勒出神形兼备的古典装饰。

插梁式建筑檐廊插板

　　由上图可以看到中式风格木作的应用，和插梁式的檐廊檐梁在剧中得到突出表现了。

　　窗在那个年代被称为“交窗”。多用木条横竖交叉而成。《说文-片部》：“牖，穿壁以木为交窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门为庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。窗棂多为“斜方格、直、横、网纹、琐纹窗、十字交叉”等样式。

墙壁色彩的涂装

　　这一点，芈月传中的墙面也是“墙不露形”。在一些宫殿室内运用“功能涂料”进行特殊装饰，如以花椒和泥涂抹在墙壁上，既有驱虫的功能，同时又有“多子”的寓意。

　　尚大的空间特点：

　　秦汉时期，在“大一统”的文化熏陶下，陶冶出“尚大”的文化风尚，文化造像呈现了“大美”景象。室内空间“以大为美”，室内装饰崇尚“壮丽之美”并形成时代风格。

大殿堂堂开敞布局对称

“帷帐、地台、床榻、隐囊”奢侈的公主房

　　然而，“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接。此阴阳不适之患也”。就是所如果房间过于宽大则阴气过盛，而台基如果太高则阳气上亢。阴气过盛容易让人抑郁低沉，阳气过旺若以让人焦躁不安，这是阴阳不调造成的不适。因此在尚高尚大的宫殿之中经常看到“帷幔”和“帷帐”的使用。

帷帐与榻的经典搭配组合有范儿

　　“帷帐”方便实用，操作简单。《芈月传》大殿场景戏几乎每个镜头都有它，它俨然成了建筑中的主角。

　　“帷帐”在秦汉之前基本用于军旅、狩猎等活动临时建筑，秦汉时期它才在室内有了用武之地。或悬于顶上，或挂于壁上、或张于架上、或包裹梁柱，形式多样，表达丰富。

　     帷帐与屏风、床、榻等家具组合应用，可组合成若干小空间，把两种形式的建筑由外而内进行“空间复合”的设计，不仅满足了室内不同实用功能，同时也弥补了大空间对人体的不利，同时给观者带来通用性、舒适性、装饰性、和亲切感。

优雅书斋的环境

　　从坚固雄伟的秦建筑寓实，而旖旎朦胧柔美的帷帐谓虚，虚实结合，实中有虚，在虚实之间，中国艺术对虚更为重视。这一理论认为，实是从虚中所生，想象空灵，固有实际；空灵澄澈，方有实在之美。

　　在秦统一六国以前，席地而坐的起居方式普遍存在。因此坐具用的多为席艺制品，它既是坐具也是卧具。还是中式室内空间秩序的组织者和参与者。更为重要的是，席艺作为室内陈设派生出很多礼节。

　　坐具多为席艺制品，作为屋内陈设派出生很多礼节，在宫中，根据等级不同，席重质量也不等，最高等级席五重，诸侯之席三重，大夫再重。

　　先秦人们习惯席地跪坐，所以屋内的家具都比较低矮，造型比较简单却十分实用，比如卧榻和饭桌。

　　在室内涂绘、雕刻、包络是这一时期的室内装饰主要手段。室内空间截面如地面、墙面、柱体的基本色调多为红色、黑色。地面装饰或“土被朱紫”，或用砖铺饰。“朱衣紫绶”是对官员衣服颜色的描述，寓意职位高；而室内木结构的装饰主要以雕饰为主。或略施单色，或“木衣绨绣”来装饰梁柱等木构件；刺绣、纺织品印染等工艺成为那一时期木柱装饰的主角。在秦朝就开始用丝织品等裹木柱为装饰了。用织物装饰梁柱到了宋代也有延续“文缯裹梁”。

　　那时材料很少，因此饮食容器和摆设多以青铜器为主，如簋（盛饭用）、爵（饮酒器）、香炉、烛台等。除了“木衣绨绣、土被朱紫”之外，秦大殿中还多用銅饰，在咸阳宫遗址出土的大量銅饰也证明了这一点。銅饰的使用从“柱础、雕像”到“烛台、香炉、摆件”等，几乎出现在了秦宫殿的每一处角落。

　　看完了宫阙室内装饰，再来探访寻常百姓的住宅空间，进行个比较。家具上依然选用继承了夏、商、周、春秋战国时期形成的雏形，鉴于席地而坐、促膝而谈的起居方式，那一时期的家具中必然少不了席艺，和低矮的几腿等标志性家具，这些共同组成当时民居家具风格。

民居室内的模样

　　将传统文化融入装修设计之中，古典装修风格传递着中国古代文人崇尚庄严古朴又不失优雅的理念，它将带给人享受不尽的居室古风体验。
 

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