不惮登临：一种对自然山水的竭心体察与寻胜精神

1.何谓“不惮登临”

        中国城市结合自然山水的规划建设，历来注重对山水形势的体察与寻巧。为了寻得山水之巧，古人往往花费很大心力，故有“不惮登临”的传统。从历史文献来看，“惮，忌难也”（《说文》）；“登临”即“登山临水”（《词源》），亦有游览之义。在中国古代城市规划中，“不惮登临”强调对内外山水环境形势的竭心体察，追求对山水资源及潜在秩序的发掘与融合，蕴含着强烈的中国规划的山水自觉意识。与之相近，还有“登临不惮远”“寻胜不惮险”“不以千里厌跋涉”“穷览山川”等诸多记载。

 

▲  县境图[引自清嘉庆七年（1802年）《义乌县志》]

        “不惮登临”作为一种山水体察与寻胜精神，落实在具体的规划实践中，首重对山水环境的“核穷形势”。对此，古代营城者往往不辞辛劳、登高涉远，全面考察与把握一地山水环境的整体形势，进而慎选其中的关键要素与环境秩序，作为城市或重要设施选址营建的依托和基准，力求实现人居建设对山水资源的最大化利用。其历史实践强调人的在地体验，登临与体察范围皆以人的环境感知行为作为标尺，而非受城市行政管辖区或城市建设用地等边界的局限。同时，其实践过程皆非一蹴而就，历代营城者始终秉承“不惮登临”的精神，于“终古不易”的地域山川环境中反复考察和累代谋划，遂创造出融汇一方山水的精妙格局。
 

▲  镇安府城图[引自清光绪十八年（1892年）《镇安府志》]

2.基于“不惮登临”的规划实践

        结合历史文献、城图及实地调研可以看出，“不惮登临”在中国古代都城与地方城市的规划实践中均有运用，积累了诸多宝贵经验。如隋唐洛阳城规划时，隋炀帝曾携群臣“登邙山，观伊阙”，确立都城的“天阙”格局。另如四川乐山，古人登临高标山而营万景楼、高标书院、玉凤塔等标志空间，创造出“地瞰三江水，山连万景楼”的特色格局；浙江义乌，古人登临鸡鸣山发掘揽胜之所，并于其巅筑登高台而形成“数百里之奇观胜迹，皆在几席间”的人居意境；广西德保，古人登临芳山而选址营建龙神庙，遂成“收郡城之全势于凭眺间者”的人文地标。本期栏目从诸多案例中遴选广西扶绥、云南马龙、四川巴中、安徽芜湖，对基于“不惮登临”的传统规划实践做进一步阐释。

       广西扶绥，古称新宁州，自古为水陆冲要，其城始建于明隆庆六年(1572年)。选址之初，巡抚霍与暇“欲建州治于新庄”，因“乡老言宜建于充禾”，故初定址于充禾村。但霍公考察充禾村后，认为非最佳之选，遂于“是日泛舟阅江道，因屏驺从，徒步纵观”，复察山川形胜百余里，终发现定渌峒之佳地。其地可“西瞰洪流，中涵荫水。瞻其前，搢笏掛榜，触目皆可爱之山；顾其后，列幄远屏，靠背有无穷之障……备呈众览。”亦登独秀山而望，见“山川灵秀，十倍充禾”，遂终定城址于定渌峒。霍公感叹道：“倘吾不顺流下，几失此一形胜！”
 

▲  新宁通州图[引自清光绪五年（1879年）《新宁州志》]

▲  明代新宁州城选址与环境格局示意

▲  扶绥县城现状实景1 图片来源：白杨

▲  扶绥县城现状实景2 图片提来源：白杨
 

        云南马龙，古称马龙州，其地“峰峦爽秀，川水潆洄”。州城在营建文昌宫之初，郡侯徐公携众登临城北盘瓠山巅，踞西麓而望，“见其岭之横者若锦屏之承宇，峰之耸者若芙蓉之弄日。而西河一水纡徐北来，潺出襟抱间，潆洄不啻九曲”，叹曰：“佳哉山水！一郡之文章在乎是矣……今日目中之盘瓠城乃吾意中之文昌宫也”。遂于错杂山水间择址盘瓠山巅布局文昌宫，“剔榛莽，面地形，辇云松，陶碧瓦，群材毕赴，群匠毕集。越明年正月，神宇三楹，焕然观成”，终成一邑之大观！

       四川巴中，古称巴州，其境内重山叠嶂、匪盗猖獗。明万历年间，巡抚中丞王公“巡行巴州，不惮险远，亲履其地”，勘全域、登险峰以洞察要塞，巧择要害之处筑关，欲借天险以保卫民生。营建之初，王公率众于城东南80km处登火峰山和亭子寺，望察山形地貌，明辨攻守形势，选定云城（旧名“黄城”）、漏明二关之址，其势“相为掎角”，“可讬垒壁，相距纔十里，柝闻燧及，声援甚便”，足以“塞寇之咽喉”。二关建成后，山上黄城寨“良田百亩，清泉一泓……从未被害”，由此形成稳固的人居安防格局。
 

▲  巴州全图[引自清道光十三年（1833年）《巴州志》]

▲  明代巴州关隘选址与环境格局示意

 

        安徽芜湖，古称芜湖县，其地“山川回环，形势清胜”。旧时，为改善城东南隅学宫“促狭面墙”的环境，营城者先后开金马门、筑坊楼，并引城外荆山、白马山之景入城。然自金马门北望，未见巍然秀丽之势，故邑人欲于城南荆山建文星阁，以“辉映”学宫。清乾隆年间，邑侯韩公苦寻营建文星阁之址，其携学师士绅泛舟南下9km，登大荆山，凭山远眺，发现小荆山“烟波浩荡中拱若对峙”，“望之灵巽非常，鸠江秀气所钟，当必有郁结而葆孕于此”。继而率众沿江复行2km，登小荆山，“拾级而登……跻其巅，石势陡峻”，终觅形胜之处，其地“嵌空玲珑，上可容十数人……西有土阜，址基平衍”，“阜凭高而嵌中，与（学宫）大成坊遥对”，宜建阁楼。遂“建六角之亭，为三重之阁，供文昌于中”，并与城内学宫遥对呼应，增益城市格局。
 

▲  县城图[引自清嘉庆十二年（1807年）《芜湖县志》]

▲  县境全图[引自清嘉庆十二年（1807年）《芜湖县志》]

▲  清代芜湖文星阁选址与环境格局示意

        总之，“不惮登临”作为一种山水自觉意识与规划实践精神，其核心强调的是人在其中的关键作用。中国城市结合自然山水的规划建设，终究是要依靠人，正如古语曾说：“从来形胜之地，必有巍峨雄杰之观，以收揽其风物，而吐纳其江山，然非有壮猷伟略、博大深沉之人为之经营而措置焉，则其功必不成，即成矣，亦不能规模壮丽，极一时之盛，而副形胜之奇，是为难也”。秉承“不惮登临”的中国规划精神，以新的视野、积极主动的姿态，发掘、维育、融合山水，重塑中国城市的山水秩序与格局特色，是当代规划者的重要职责与使命。


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