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“一”个偶然的设计

发布时间: 2014-11-14 14:54:18 编辑:Winnie 来源: 城视窗 浏览次数:
每每提到传统文化抑或传统风格,人们脑海首先掠过的便是彩陶、青铜、书法、明式家具、雕龙画凤、花窗格等等。说起来这也没什么错,但是作为设计者总是在这里面打转转估计也走不出自己影子的国度。如何从一个独特的角度入手以最简单的方式去解决问题,或许能还原生活和设计的本源。也就是说,如果你不想跟着别人的脚步蹒跚,那么你自己就必须有一个清醒的头脑和合适的思维方式去创造理所应当的物件。


 

  汉字“一”的启发:

  一次画图时打字忘了给尺寸结果一个硕大的一字充满电脑屏幕,陡然间发现汉字竟然如此的严谨和完美。于是就想着能不能从汉字入手做点设计的想法,平时我们使用汉字对于“一”谁都不陌生,而关于“一”的词汇又数不胜数。开始我并不清楚用这个一字能做什么,于是就沿着字体的边缘做延长线,线与线的交叉或许能让你发现点什么。结果交叉线似乎没能给我什么感觉,而且像这样的图形也比比皆是。选择“一”来做设计的延伸抑或发现纯属偶然,而汉字的书写方法是一笔一划,如果只是一根线条会是如何?结果发现很有张力。但是这个张力又能延伸到哪里?如何延伸?暂且不予理会。


 

  何为一?

  1、数字单位:如‘第一’或‘一位’。

  2、表示所有、皆是之义。

  3、表示平等、绝对之义

  汉字本义:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。弌,古文一。”———《说文,一部》。这是根据当时的社会思想所作的解说,是引申义。本义当为数字一,最小的正整数。

  哲学本义:一指专、纯,在人类哲学中占据主导意义。最早记录于《管子》心术下:能专乎?能一乎?月牙山人的《中华心法》中:一指专精。一者,谓专精也,用心一也,专于一境也。谓之不偏、不散、不杂、独不变也,道之用也。故君子执一而不失,人能一则心纯正,其气专精也。人贵取其一,至精、至专、至纯,大道成矣。此自然界生产力之不二法则。

  佛教本义:万物归一。所有物体的存在,都源自一念,宇宙缘起。一,特指心。都是心念所生,都是心识所认,都是心性本来。佛说,万物皆具如来种性。如来种性,指 自性,本来。也就是一。众生,万物;归一,本来具有的自性,所以万物归一。只因,执着贪念无明障碍,所以不见如一。 天地间的万物繁盛,看似很多,不过是一个整体。宇宙看似渺茫,不过是一个整体。心思很广阔,不过是一个整体。孙悟空很神通,在如来手里,不过是一个尘粒。能拥有整体不缺的人,必然掌握一切无漏。如何做到?静达一处,参禅醒悟。 

  佛语有云“九九归一、终成正果”。在这里,“九”是最大的,也是终极的,要想“九九归一、终成正果”,还需要“一四七,三六九”,一步一步往前走。九九归一即从来处来,往去出去,又回到本初状态。其实,这种回复不是简单的返回,而是一种升华,一种再造,一种涅盘,更是一个新的起点。因为九是最大的阳数,所以九九最大,归原为一。

  啰嗦到此可以明确放大的“一”可以做一个香插。一根线香和一字构成一个三角形,而古代三角形正是代表人,香燃尽剩下“一”呵呵归一呼?有点意思吧。不管是否牵强,但做成香插真的是一个不错的想法。




















 

  方振鹏,中国第一批高级工业设计师证获得者;美国室内设计协会会员;中国工业设计协会会员;清华大学特聘客座教授;中国著名设计师;

关键字:城视窗,偶然,方振鹏,设计
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