窥——含蓄的东方美

　　窥视从某些方面有一种含蓄去看的意思。从出发点，或者说反过来，带有某些含蓄的意思，那都算是窥。而含蓄本身就是东方美的一种表现。

　　含蓄美就是有些表达过于直白就会造成不好的感觉，欲说还羞就耐人品味、优美隽永了。古典文学中的男女表达感情的那些诗文甚至言语对白，就很具有代表性。含蓄，是一种妙和艺术的表达。

　　在生活中，当我们很想表达一种内心的强烈愿望，却又觉得难以启齿的时候，那不妨借助"含蓄" 。含蓄是一种修养，一种情趣，一种韵味，缺乏修养，缺少情趣，没有味道的人，则难有含蓄。

　　有关窥的一些表现方式

　　白居易在《草堂记》中说：“覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池”，这是文人在园林中的范式。“移步换景”在园林充分体现了“自然美”的主旨，在设计构筑中，采用因地制宜，借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间，造成园林中曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水，栽植花木，配置园林建筑，形成充满诗情画意的文人写意山水园林，在都市内创造出人与自然和谐相处的“城市山林”。这也是窥的一种表现。

　　低调代表着豁达。没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。豁达是一种超脱和宽容。恢宏大度，胸无芥蒂，肚大能容，海纳百川。

　　曹雪芹在《红楼梦》中描写的大观园处处体现了曲径通幽之美，苏州园林采用虚实结合、或隐或露等布局方式营造出来的园林建筑美等，都完美的体现了中国传统建筑的内在美——虚实结合，含蓄内敛。含蓄美是中国文人士大夫对审美的传统追求，也带不了中华民族古典的审美观以及中国传统文化艺术发展的方向。

　　美学大师宗白华先生认为虚、实、有、无是“一切构成的原理”。“虚实相生”是中国美学思想的核心部分。而，虚实又是含蓄一种表现。宗先生所欣赏的是“与有限中见到无限，又于无限中见到有限”的“回旋往复的意趣”，而这所对应的恰恰是艺术传作的三个步骤：写实-传神-妙悟。宗先生强调画境是一种“灵的空间”，更侧重于虚，即空灵的美。以虚为实，使虚的空间化为实的生命。

　　空白是中国画的画底，虚空中包含着万象；空白融入万象内部，与万象的“道”相一致。宗先生认为“艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得‘充实’，有‘心远’接近到‘真意’。”因此，他说中国的宋元山水画是最写实化的作品。不仅绘画，对于雕塑依然，雕塑中不存在空白，但是光与影的奇幻搭配则很好的反映了“虚”的表现力。“离形得似的方法，在于舍形而悦影，影子虽虚，恰能传神，表达出生命里微妙的，难以模拟的真。”