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清华大学张利：建筑设计应尊重人的尊严

发布时间： 2015-06-12 11:31:36 编辑：crystal 来源：城视窗浏览次数：

改革开放的几十年来，中国城镇化水平不断提高，基础设施建设迅速完善，作为城镇化重要载体的建筑景观也获得空前发展，然而大规模的建筑景观设计如何处理好与人的关系成为摆在设计师面前的问题，城镇化过程中出现的奇奇怪怪的建筑又该如何对待呢？带着这些问题，我们采访了清华大学建筑学院张利教授。

　　建筑设计与人文关怀

　　城视窗：中国公众在公共空间停留的时间不长，那么公共空间设计如何体现公平呢？

　　张利：建筑空间肯定不能直接的带给人们一种意识形态上的公平观念，建筑没有这种宣教的概念，建筑是润物细无声的，因为它是存在于你的周围。

　　城视窗：您认为什么样的建筑才能够让人觉得是有尊严的活在这个世界上？

　　张利：有一个最简单的判断标准，有的建筑让你觉得它伟大你渺小，让你觉得你要对它进行顶礼膜拜，我不认为这样的建筑是让生活更美好。这样的建筑可能是让某一种观念或者某一种集体的价值变得更美好，但是对每个个人来说，很可能是受到震撼受到约束的。我认为建筑应该是反过来的，让人觉得建筑是为自己服务的，服务于自己的环境，让人觉得自己是建筑的主人，让人觉得自己伟大。

　　城视窗：您刚才提到这种让人感觉到自己渺小的建筑，我瞬间就想到了这种超高层的建筑，对于超高层建筑您是怎么看的？

　　张利：超高层建筑在人类社会发展的一定时期，资本和资源高度密集的时候，产生这种在一个非常小的Footprint底下，要盖起很高的密集的很多人集聚起来的空间的时候是必要的。但后来超高层演进成了一种虚伪的或者叫虚幻的关于进步和发达的标志，人们为了追求这种对虚伪的进步和发达的表现，一定要盖超高层，好像有了超高层建筑，有了更高的更怪的建筑，我们就更发达了。这实际上是把人的贪婪给放大了，超高层在有一个时代，比如回到纽约的曼哈顿，比如回到当时上海的浦东，我们需要这么多资本和人的集聚，并且也有人的资本和智慧的集聚的时候，超高层是有意义的，除此以外就是没有意义的。

　　城视窗：在有社会必要条件的情况下，出现超高层建筑是很正常的。如果当社会没有这种需求的时候，当某一个地区没有这种需求的时候，可能只是一种面子工程。

　　张利：我认为是这样的，而且很多情况下是这样的。

　　设计师应避免被恶性审丑观念绑架

　　城视窗：很多地区为了展示自己的综合实力，开始会建一些奇奇怪怪的建筑，说到奇奇怪怪的建筑，在2014年的十月份，习近平总书记提出了不要搞奇奇怪怪的建筑，因为国家领导人这样说，在中国很容易被部分的地方官员当成一刀切的政策，因为建筑在有的时候，不论是外观上还是结构上，也是需要创新的如果过分的强调反对奇奇怪怪的建筑的话，可能不是一个很好的现象，您怎么看待这个问题呢？

　　张利：我觉得很有意思的是迅速有人认为奇奇怪怪和创新之间有必然的联系，而且创新和奇奇怪怪，会被很多人看起来是一回事。反对奇奇怪怪会像泼水弃婴一样，把创新也丢掉了，我觉得这种担忧是对奇奇怪怪本身不理解。我理解的奇奇怪怪是建筑审丑，其中一个把人的负面人性放大的一部分。我们知道审丑在文艺上不光在建筑上，我们从广泛的角度，从宗教和文化上来看，审丑都是伴随着东西方历史发展的，我们人对死亡对色情对颓废，其实和对我们看到的，比如自然爱和自由这些美好的事情一样，都一直带有一种审美的情结，而且这伴随着文化历史的发展。但是有的时候审丑放大的是我们人性正向的一面；比如我们看到有些宣传暴力或者通过宣传暴力和死亡和性来表达人类社会某一个方面的时候，我们最后得到肯定的是人的尊严，或者人的正向的这一部分内容。在很多伟大的戏剧作品中，比如莎士比亚的作品中看到都会引起人类的反思。而有的时候审丑放大的仅仅是我们负面的东西，特别是比如我们想象在解放以前，北京和天津的那些黑社会里经常存在的，就是人的自残行为：两个黑社会的人打架，不是最后伤害对方，而想办法伤害自己，比如说在自己的腿上插一刀，那么当对方插不下去的时候，你就赢了这个时候人放大的是一种通过暴力通过死亡通过性色情，通过一些负面的丑陋的东西来强化自己优于对方的比对方能够更能忍受丑陋因而更有强大的力量这样的心态，这个是人的负面的一面，很不幸的是在我们国家有一些丑的建筑放大的恰恰是某一个群体，不论是企业还是地方政府还是一个简单的团体，他所要强调的求异求怪，有本事你也这样，这样的一种心态，这是人的负面的性格。我不认为审丑放大这样的性格是创新，因此我想说的奇奇怪怪应该指的是这方面，当我们人性不在追求更正面的，更向上的东西；而是通过审丑来放大这些负面东西的时候是奇奇怪怪的，确实应该反对的。

盘点那些奇奇怪怪的建筑