中国古代建筑师

15.辽代无名匠人存世的著名建筑
16.朱熹、张浩、贺承珍——新“三国”（南宋、金、西夏）建筑师的创造
    朱熹（1130年10月22日—1200年4月23日），南宋江南东路徽州婺源人（今江西婺源），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人，谥文，又称朱文公，南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。朱熹家境穷困，自小聪颖，弱冠及第，中绍兴十八年进士，历高孝光宁四朝。于建阳云谷结草堂名“晦庵”，在此讲学，世称“考亭学派”，承北宋周敦颐与二程学说，创立宋代研究哲理的学风，称为理学。其著作甚多，辑定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书作为教本。

17.刘秉忠、郭守敬，也黑迭儿一生态城市元大都的规划师和建筑师知识链接 西方生态城市——尼德兰
    刘秉忠（1216—1274），中国元代政治家，作家，城市规划专家。字仲晦，原名侃。邢州(今河北邢台)人。曾为僧，法名子聪。元世祖忽必烈对他言无不听，宠任益隆，曾经位至三公，官居太保。
郭守敬（1231～1316），中国元代的天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。字若思，顺德邢台（今河北邢台）人。幼承祖父郭荣家学，攻研天文、算学、水利。元十七年编出《授时历》，并为修历而设计和监制出简仪、高表、候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几、日月食仪以及星晷定时仪12种新仪器。晚年，郭守敬致力于河工水利，兼任都水监。至元二十八至三十年，他提出并完成了自大都到通州的运河（即白浮渠和通惠河）工程，为元大都成功规划了水系，并亲自设计建造了观象台。郭守敬为大都从西郊和北部山区引来新的水源，且疏通了连接大运河的通惠桥。水是城市的生命之源，新水源注入通惠河后，南方的漕运物资便可源源不断地运往大都。因此从某种意义上说，假如没有郭守敬的聪明才智，就不会有繁荣了700多年、自元代至今基本都是中国政治、文化中心的北京城。

    也黑迭儿即也黑迭儿丁。〔元〕阿刺伯人，为元世祖忽必烈计划北京城并监造宫殿。马可孛罗所见之大都，即为也黑迭儿所创造。他与中国官吏合作，仍依照中国传统建造。《文物参考资料一九五三年十期》元世祖时建筑家。本大食人。当时他领茶迭儿局，掌管营造。至元三年（1266年）曾奉命修筑大都（今北京市）宫阀，对发扬中国建筑术，有所贡献。《新元史》有传，误作也里迭儿。

18.阿尼哥、张留孙，阿老丁——元代，跨文化”建筑的缔造者 
     阿尼哥（Anigo，1244—1306）建筑师，元朝雕塑家，工艺美术家。尼波罗国（今尼泊尔）人，为王室后裔。

    张留孙（1248～1321）又名张宗师，是北京东岳庙的开山始祖，名留孙，字汉师，生于1248年，羽化于1321年。张留孙是信州贵溪（即今江西鹰潭市境内）人，自幼从伯父学道江西龙虎山上清宫，为龙虎山上清宫道士，是张宗演弟子。元朝道教领袖。至元十三年（1276），南宋亡，张宗演应元世祖忽必烈召去大都，留孙从行。次年，宗演还龙虎山，留孙留大都，忽必烈授以江南诸路道教都提点之职。后来，他经历成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，备受宠遇，历次加封为特进、上卿、玄教大宗师、开府仪同三司。
阿老丁 (‘Ala’ al-Din，alnn，?～1313) 中国元代入华的伊斯兰教大师。亦译“阿拉乌丁”。原籍波斯人。蒙古人西征时，曾同其弟以大量资财助元世祖(1260～1294在位)征西域，后随元军入华，获敕赐田宅于元京师，享有较高的政治地位。

19.朱棣、蒯祥，吴中、阮安一明都城和宫殿的建造师
     朱棣明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），汉族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，在位22年，年号永乐。他是明太祖朱元璋第四子，明惠帝朱允炆的叔叔。母硕妃。元顺帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日），朱棣生于应天府（今南京）。洪武三十一年十二月，为了提防燕王造反，建文帝朱允炆派工部侍郎张昺为北平布政使，都指挥使谢贵、张信为北平都指挥使 。随后又命都督宋忠屯兵驻开平，并调走北平原属燕王管辖的军队。后发动靖难之役，起兵攻打侄儿建文帝。1402年夺位登基，改元永乐。五次亲征蒙古、收复交趾、东北设立奴儿干都司、西北^,设立哈密卫  ，巩固了南北边防，维护了中国版图的统一与完整。多次派郑和下西洋，加强了中外友好往来。编修《永乐大典》，疏浚大运河 。1421年迁都北京 ，对强化明朝统治起到了非常积极的作用。在位期间将由靖难之后的疮痍局面发展至经济繁荣、国力强盛的盛世，史称“永乐盛世”。朱棣也被后世称为“永乐大帝”。

20.三罗喇嘛，班丹藏布，郭瑾——明代“御敕”宗教建筑的建造者
21.卢溶，计成，张涟——明代民宅和私家园林的设计师
    计成，苏州吴江人，字无否，号否道人，出生于明代万历十年（1582年），卒年不详，推测应活了60岁左右，即老年生活在明末时期，是明末著名造园家。早年研习山水画，注重观察大自然，体悟自然山水的意境。后以设计叠石假山、造园为业，曾在扬州造影园。崇祯七年（1634）写成《园冶》一书，书中对造园的各个环节都有详尽交代，其“虽由人造，宛自天成”的园林设计思想，不但影响了中国私家园林的发展，对日本园林的发展也产生了重大影响。

 23.梁九、雷发达（样式雷）——为清廷服务的职业建筑师
      梁九生卒年不详，顺天府人，清代皇家御用建筑师。原为冯巧之徒，冯巧死后继承其位。清初皇家重要工程多由梁九负责，现存故宫太和殿即为其所造。明代太和殿面阔九间，外周有围廊。康熙初年，梁九将太和殿山面的外廊包入室内，使太和殿面阔成为十一间。康熙二十四年（1695），太和殿失火被毁，梁九负责重建。他将明代太和殿两侧的廊子改成砖墙，以防止火灾蔓延。值得一提的是，梁九在建造太和殿前，先按实际尺寸的十分之一制作了巨大的模型，以模型确定了太和殿的形制、装修等具体内容。然后再以模型为依据施工，丝毫不差，被时人誉为绝技。梁九还参与了清《工程做法则例》的编写工作。
23.李渔，戈裕良、姚承祖、黎巨川——清代的民间建筑师与园林师
    李渔，字笠鸿，一字谪凡，号湖上笠翁，明末清初著名戏剧家、造园家。原籍兰□(今属浙江)，生于雉皋（今江苏如皋）。在明代考取过秀才，入清后未曾应试做官。李渔一生创作了大量的戏曲作品，但大都为滑稽剧和风情剧，且多情趣低下，但他在戏曲理论方面却取得了杰出成就。所著《闲情偶记》一书，记述了他对日常生活的感悟和观察。其中的“词曲部”、“演习部”被后人录出单印，名《李笠翁曲话》或《笠翁剧论》；“器玩部”和“居室部”，对园林景观的设计、叠山和居室的装修、家具等有精辟论述，是继《园冶》后又一部重要的关于园林设计思想的著作。李渔曾筑有“半亩园”和“芥子园”等私家园林。

    姚承祖同治五年(1866)三月十八日生于木匠世家，祖父姚灿庭著有《梓业遗书》承祖11岁随叔父姚开盛学木作，终岁营建于乡郡间。一生设计建筑的屋舍庭宇，不下千幢。民国元年(1912)成立苏州鲁班协会，被推为会长。曾于城区玄妙观旁开办梓义小学，在家乡创办墅峰小学，免费招收建筑工匠子弟。曾任教于苏州工业专科学校。民国廿七年6月工8日逝于上海，归葬故里。代表作有木渎严家花园、苏州怡园藕香榭、光福吾家山梅花亭、木渎灵岩寺大雄宝殿等。所著《营造法原》被誉为“中国南方建筑之宝典”；另有《姚承祖营造原图》。葬于故里法华山，1982年迁葬阴山麓。